Shaykh ‘Abd Allah Sufan al-Qaddumi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son ouvrage “Manhaj Al-Ahmad” ce qui suit : “[…] Sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que l’aqa’id (livre de croyance) le plus célèbre de nos muta’akhirin (savants parmi les dernières générations) est la ‘aqidah du savant Shaykh Badr ad-Din, connu sous le nom d’al-Balban […]
[Le Madhab Hanbali n’est représentée ni par Ibn ‘Aqil, ni par Ibn al-Jawzi, ni par Ibn Taymiyyah.] Que la miséricorde d’Allah soit sur eux. Des ambiguïtés sont soulevés par certains, dans une tentative de rendre le madhab Hanbali compatible avec leur doctrine. C’est pourquoi ils utilisent le terme (éminences Hanbalis, par lesquelles ils désignent Ibn
Shaykh Ibn Hamdan al-Hanbali, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : “Il [le Mufti] n’a pas le droit de rendre des décisions sur les questions détaillées du Kalam. Il devrait plutôt interdire à celui qui pose la question de demander des décisions sur des questions liées au Kalam et aux gens de la masse de
Shaykh Mar’i Al-Karmi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans ‘Bahjat An-Nadhir” : “Gloire à Lui qui n’est ni un accident, ni un corps, ni une particule, n’est pas limité, n’est pas dénombrable, n’est pas séparable, n’est pas divisible, ni une composition, ni fini, ni décrit comme une essence, ni de comment, et Il n’est
Le Shaykh Mustafa Hamdu ‘Ulayyan, qu’Allah le préserve, a dit : Perception Salafi contemporaine : “Les Salafis contemporains croient que l’Essence divine doit avoir un lien, une implication en terme de sens entre elle et l’être créé. Il (les Salafis) ne leur est pas permis de nier la corporalité, ni de nier les membres, la
Shaykh Faris al-Khazraji, qu’Allah le préserve, a dit : “Pourquoi disons-nous que la Salafiyya contemporaine a inventé une innovation qui enfreint l’approche des Compagnons, qu’Allah les agréé ? Parce qu’ils sont rentrés dans les significations des Attributs et cela n’a pas été rapporté par les prédécesseurs et cela n’est pas connu chez les Compagnons et
Shaykh Faris al-Khazraji, qu’Allah le préserve, a dit : Taqi ad-Din Ibn Taymiyyah affirme que l’Istiwa’ selon les Hanbalis fait parti des Sifats Khabariyyah (Attributs Textuels, équivoques) “Et c’est à ce stade qu’il peut être établi que Muwaffaq ad-Din Ibn Qudamah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a fait le Tafwid selon la déclaration explicite de Taqi
Shaykh ‘Abdullah al-Hanbali, qu’Allah le préserve, a dit : “Les paroles de l’auteur (Ibn Balban al-Hanbali) sont claires : le salut de celui à qui l’appel d’un prophète n’est pas parvenu, et c’est un sujet de désaccord entre les compagnons sur la base d’opinions. – Le Premier avis : Ils ne seront pas châtiés, mais
Al-Qadhi Abi Ya’la, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit concernant le hadith qu’Allah a créé Adam à Son “image” : “Concernant la parole de l’image d’Adam qui s’applique à Son “image” subhanahu, ce n’est pas dans la voie du tashbih (anthropomorphisme) en relation avec un corps, un genre, une forme et une longueur, car cela
L’imam Ahmad ibn Hanbal, qu’Allah l’agrée, a dit : “Celui qui ne connait pas l’interprétation du hadith, et dont la raison ne l’a pas saisi, cela lui est suffisant et cela est plus approprié pour lui. Son devoir est d’avoir foi dans le hadith et de s’y soumettre.” [Usul as-Sunnah / 19-20] قال أحمد في
