As salamu ‘alaykum wa rahmatu Llah, Dans le débat autour de l’innovation religieuse [la Bid’ah], l’un des paradoxes les plus frappants est la tendance de certains courants, dont la Salafiyyah principalement, à transformer l’absence d’une pratique à l’époque prophétique en une preuve absolue de son interdiction. Pourtant, cette grille de lecture est rarement appliquée avec […]
Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab nous informe que les autorités savantes Hanbalis de son époque ne connaissaient rien à l’Islam et au Tawhid, et il fait le takfir explicite et nomme ces savants du “polythéisme” : ” Quant à Ibn ‘Abd al-Latif, Ibn ‘Afaliq et Ibn Mutlaq, leurs écrits est rempli de propos vils ; je
Avant de citer les propos de l’arrière-petit-fils de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab [à savoir ‘Abd al-Latif], nous allons vous résumer la situation et contexte politique durant le Deuxième Etat Saoudien. Les propos tenu par ‘Abd al-Latif ibn ‘Abd ar-Rahman ont lieu lorsque le deuxième État saoudien est déchiré par une guerre fratricide impitoyable opposant deux
Les deux fils du shaykh, ‘Abdullah et Hussayn, ont répondu à une question sur celui qui a accomplit le Hajj avant leur prédication [Wahhabi, autrement dit “le vrai Islam”] en disant : « Quant au pèlerinage qu’il a accompli dans cet état, nous ne considérons pas qu’il s’est se soit acquitté de son obligation, mais nous
Les fils de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab ainsi que le savant Wahhabi Hamad ibn Nasir, furent interrogés sur l’inviolabilité de l’attestation “la ilaha illa Allah” en temps de guerre, et voici leur réponse : “Les fils du Shaykh [Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab], ainsi que Hamad ibn Nasir, furent interrogés au sujet du polythéiste s’il prononce
Les deux fils du shaykh, ‘Abd Allah et Hussayn, ont répondu à une question en disant ce qui suit : « La quinzième question : Au sujet de celui qui a prêté le pacte d’allégeance à l’Islam [des Wahhabis], à l’écoute et à l’obéissance, à l’inimitié [envers les ennemis] et à l’alliance [avec les croyants],
Sa’ud ibn ‘Abd al-‘Aziz [1748-1814], dirigeant du Premier Etat saoudien, a dit : « Quant à ce que tu as mentionné au sujet des Deux Nobles Sanctuaires [La Mecque et Médine], louange à Allah pour Sa grâce et Sa générosité, de nombreuses louanges comme il convient de Le louer, et que Sa majesté soit exaltée :
Nous avons là encore une manifestation frappante de l’extrémisme de cette prédication, Hamad ibn ‘Abd al-‘Aziz [1829-1902], dont le père était un Qadhi [juge islamique] dans le premier état saoudien et qui fut élève du petit-fils d’Ibn ‘Abd al-Wahhab [à savoir ‘Abd ar-Rahman ibn Hassan], fut aussi un Qadhi dans le deuxième état saoudien et
Le fondateur du mouvement Najdo-Wahhabi, Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, a dit sur la sommité et célèbre exégète du Qur’an, Fakhr ad-Din ar-Razi [1150-1210], ce qui suit dans une lettre à Ahmad ibn ‘Abd al-Karim, savant à al-Ahsa : “Plus grave encore : certains d’entre eux ont rédigé des ouvrages constituant de l’apostasie, à l’instar d’ar-Razi
Le petit-fils de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, ‘Abd ar-Rahman ibn Hassan [1779-1869], ayant grandi et étudié auprès de lui, nous offre une confidence exceptionnelle. Pour rappel, il a affirmé à de multiples reprises que durant les siècles avant l’avènement de son grand-père, plus aucun musulman ne connaissait le Tawhid… [https://www.madhabhanbali.fr/2024/03/21/le-petit-fils-de-muhammad-ibn-abd-al-wahhab-nous-informe-que-personne-ne-connaissait-le-tawhid-durant-des-siecles/]. Passons à présent à ce
