Shaykh Faris al-Khazraji al-Hanbali a dit sur le sujet du Mawlid : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux Le jugement concernant la célébration du Mawlid Louange à Allah, qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité pour la faire triompher sur toute autre religion. Et Allah […]
[Le jugement du tasbih à l’aide d’un chapelet électronique] “Louange à Allah. Nous disons, et c’est d’Allah que nous implorons l’assistance : Il est permis de faire le tasbih à l’aide d’un chapelet électronique, car celui-ci est utilisé avec la main. Or, la main fait partie des membres qui parleront au Jour de la Résurrection
As salamu ‘alaykum wa rahmatu Llah, Vous trouverez dans cet article un fichier détaillant les règles jurisprudentielles de la prière selon le madhab Hanbali résumé par notre frère Ibrahima Mangane, étudiant du madhab Hanbali Bonne lecture. Le Fiqh de la Salat
Shaykh ‘Abd al-Ghani Watasi al-Hanbali a dit sur le sujet : Les cas contemporains relatifs aux actes d’adoration « Les parfums contenant de l’alcool sont considérés comme impurs selon l’analogie juridique [qiyas] du madhab Hanbali ; en conséquence, leur fabrication et leur vente ne sont pas permises. Et selon l’avis affirmant leur pureté, le verset
L’astrologue ne devient pas mécréant et celui qui le croit, à plus forte raison, ne devient pas mécréant non plus. Cependant : •il est interdit de les croire, •il est interdit d’agir selon leurs paroles. Relèvent du même jugement : •le devin [al-‘arraf] •le sorcier-devin [al-kahin], •et autres assimilés. À propos des hadiths évoquant la
Shaykh Hatim al-‘Awni, qu’Allah le préserve, a dit à ce sujet : Le suivi des « dispenses/facilités » des savants dans le takfir Il existe le fait de suivre les facilités [rukhaṣ] des savants, et l’on a mis en garde contre cela en disant :« Celui qui suit [une grande partie] des facilités tombe dans
Shaykh Muhammad ‘Abd al-Wahid a dit : “Question importante : Il est rapporté dans Sharḥ al-Muntaha : « Il n’est pas permis d’élever la voix avec le Qur’an dans les marchés lorsque leurs habitants sont occupés par leur commerce et ne l’écoutent pas, en raison de ce que cela comporte comme manque de respect. »
Concernant le jugement de maudire le musulman pécheur [fasiq], individuellement ou de manière générale : • 1. Selon l’avis de l’école hanafite et de l’école shafi‘ite, ainsi que l’avis adopté dans l’école hanbalite, et c’est aussi l’opinion d’Ibn al-‘Arabî parmi les malikites : il n’est pas permis de maudire un musulman pécheur déterminé [nommément]. •
Ibn Qudama al-Maqdisi, qu’Allah lui fasse miséricorde, à dit : « Quant au fait de suivre un imam dans les branches secondaires de la religion, comme les quatre écoles, cela n’est pas blâmable. En effet, la divergence dans les branches [Fiqh] est une miséricorde, et ceux qui divergent à ce sujet sont loués pour leur
As salamu ‘alaykum wa rahmatu Llah, La position du madhab est l’interdiction des taxes, car elles relèvent du muks [impôt illégitime] et sont appelées dans le jargon de nos juristes « al-kulaf as-sulṭanniyya » [les charges imposées par les autorités]. Shaykh Ar-Ruhaybani — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Détail : Il
