Ibn Qudama al-Maqdisi, qu’Allah lui fasse miséricorde, à dit :
« Quant au fait de suivre un imam dans les branches secondaires de la religion, comme les quatre écoles, cela n’est pas blâmable. En effet, la divergence dans les branches [Fiqh] est une miséricorde, et ceux qui divergent à ce sujet sont loués pour leur divergence. Ils sont récompensés pour leur effort d’interprétation, et leur divergence constitue une vaste miséricorde, tandis que leur accord représente une preuve décisive. »
[Lum’at al-I’tiqad]
وأما بالنسبة إلى إمام في فروع الدين، كالطوائف الأربع (٣)فليس بمذموم، فإن الاختلاف في الفروع رحمة، والمختلفون فيه محمودون في اختلافهم، مثابون في اجتهادهم واختلافهم رحمة واسعة واتفاقهم حجة قاطعة
Le Muhaqiq Wahhabi du ministère des dotations commente la parole du Shaykh en disant :
« Quant à dire que leur accord est juste, cela est correct par prépondérance. Mais prétendre que la divergence est une miséricorde !! cela n’a aucun fondement. La divergence de la communauté de Muḥammad ﷺ est une calamité et un châtiment. Le désaccord n’est permis que lorsqu’il découle du suivi de la preuve et de l’effort sincère fourni à cette fin. »
أما إن اتفافهم فصحيح على التغليب، أما إن الاختلاف رحمة!! فليس لهذا مستند، واختلاف أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – نقمة وعذاب، والخلاف لا يكون إلا باتباع الدليل وبذل الجهد في ذلك.