Concernant le jugement de maudire le musulman pécheur [fasiq], individuellement ou de manière générale :
• 1. Selon l’avis de l’école hanafite et de l’école shafi‘ite, ainsi que l’avis adopté dans l’école hanbalite, et c’est aussi l’opinion d’Ibn al-‘Arabî parmi les malikites : il n’est pas permis de maudire un musulman pécheur déterminé [nommément].
• 2. Mais il existe un autre avis, rapporté chez certains hanafites, malikites, shafi‘ites et hanbalites, selon lequel il est permis de maudire un pécheur déterminé.
• 3. En revanche, il est permis de maudire de façon générale [sans désigner une personne précise] les mécréants et les musulmans désobéissants. Car l’intention est alors de viser la catégorie et non les individus en particulier, sachant que certains d’entre eux peuvent mourir dans l’état de mécréance ou de désobéissance. Et ce type de malédiction a pour but de montrer que ces comportements sont blâmables, de susciter la répulsion à leur égard et d’en avertir les gens.
[Encyclopédie Juridique Koweïtienne]
Concernant le fait de maudire les mécréants, Shaykh ‘Abd al-Ghani al-Watasi al-Hanbali, qu’Allah le préserve, rapporte :
“Il est permis de maudire les mécréants de façon générale. Quant à maudire un mécréant en particulier, l’avis correct dans l’école hanbali est que cela est interdit.
L’imam al-Saffarini رحمه الله a dit dans “Ghidha’ al-Albab” :
« Il est donc permis de maudire les mécréants en général. Et est-il permis de maudire un mécréant précis ? Dans ‘al-Âdâb al-Kubrâ’ il est rapporté qu’il y a deux avis (dans l’école), et l’apparence du texte penche vers l’interdiction, et c’est cela qui constitue l’avis retenu (al-madhhab). »
Crédit : Abu Khunays al-Hanbali