Dans son commentaire de l’ouvrage de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab « Sharh Tafsir Kalimat at-Tawhid », le Shaykh Fawzan ne fait que répéter ce qu’avait déjà dit son mentor Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab à propos des gens de son époque et même ceux avant lui. Et avec ce genre de propos, ces savants contemporains osent […]
Shaykh Diya ad-Din al-Madani [m. 1981], qu’Allah lui fasse miséricorde, s’engagea activement dans le dialogue avec les Wahhabis à Médine. Il finit par être surnommé par le grand public comme ‘le soufi qui débat avec les Wahhabis’ et fut un jour dénoncé à l’émir de l’époque, ‘Abd Al-‘Aziz ibn Ibrahim. L’émir convoqua Shaykh Diya ad-Din
Ustadh Jamal ad-Din ‘Abd al-Ghani, qu’Allah le préserve, a dit : “Ceci est un appel aux disciples de Muhammad ibn ‘Abdul Wahhab à examiner ce hadith authentique afin que nous puissions trouver quelqu’un possédant un intellect pour réfléchir sur la question. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Par Celui en qui repose l’âme
Shaykh Mustafa Hamdu Al-‘Ulayyan, qu’Allah le préserve, a dit : « Les erreurs méthodologiques de Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhab dans le domaine du shirk [polythéisme] : 1. Muhammad Ibn ´Abd al-Wahhab a mal compris les textes relatifs au Shirk, ce qui l’a conduit à ne pas distinguer entre ce qui exclut de la Foi et
[ La bénédiction intrinsèque du Qur’an ] “J’avais écrit une réponse, il y a plus d’un an, à quelqu’un qui avait commencé à enseigner en ayant aucun respect pour le Qur’an, la parole sublime de notre Seigneur, et qui avait nié l’existence d’une bénédiction intrinsèque au Qur’an par des propos infondés et sans preuve. Dans
Le Mufti Hanbali de La Mecque, Shaykh Muhammad ibn ‘Abdillah an-Najdi al-Hanbali (mort en 1295 AH/1878), a déclaré dans son livre “As-Suhub al-Wabilah”, sous la biographie du père de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab : “Il est le père de Muhammad, fondateur de la « Da’wah » (Appel), dont les étincelles se sont répandues à travers
Shaykh Muhammad ‘Abd al-Wahhid al-Azhari, qu’Allah le préserve, a dit : “Mon frère qui se prétend Hanbalite tout en portant un habit de mensonge : Vous évoquiez les opinions du Shaykh Taqi ad-Din Ibn Taymiyya lorsque vous expliquiez les textes de fiqh Hanbali et vous les corrigiez ! C’est une voie étrangère à la méthodologie
As salamu ‘alaykum wa rahmatu Llah, Énième exemple de ces éditeurs publiant et commentant des ouvrages d’auteurs avec lesquels ils sont en désaccord, se permettant de “corriger leurs erreurs en notes de bas de page” Ici l’éditeur et commentateur Muhammad ibn Nasir al-‘Ajami reprenant une des références du madhab Hanbali chez les Muta’akhirin (savants des
Une des références contemporaines Wahhabo-Salafi Hammad al-Ansari a dit dans un de ses ouvrages : “236 – Et je l’ai entendu dire : « Il n’y a pas de livre sur les fondements de la jurisprudence (usul al-fiqh) sur lequel on puisse s’appuyer, car la plupart de ceux qui ont écrit sur les fondements de
L’opinion claire des imams hanbalites As-Saffarini, ‘Abdullah ibn Fayrouz At-Tamimi et ‘Abdul-‘Aziz Ar-Ruzini At-Tamimi concernant Muhammad ibn Abdul-Wahhab le Khariji : « Il prétend qu’il est le révivificateur de cette religion, et qu’il est un partisan de la Sunnah et un répresseur de l’innovation, et cet ignorant aggravé ne savait pas qu’il était l’innovateur de
