Les deux fils de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, Hussayn [m. 1809] et ‘Abd Allah [1751-1827], ont répondu à une question d’un homme qui vient de se convertir à l’Islam mais qui ne fait pas le takfir [excommunication] de ceux qui disent “la ilaha illa Allah” [comprenez dans le langage wahhabi des musulmans ayant “commis du […]
Une nouvelle fois, le Shaykh Ibn al-‘Uthaymin se montre assez rude sur la pratique de certains Compagnons, dont ‘Umar ibn al-Khattab et A’isha. Dans son commentaire du Sahih al-Bukhary, après avoir mentionné les propos figurant dans l’ouvrage, il commente ce qui suit : « Et Ibn Habib a dit : ‘La dresser [une tente] sur
Le savant Salafi contemporain, Shaykh Ibn al-‘Uthaymin, comme son homologue Shaykh Ibn Baz, nous affirme suivre la compréhension des pieux prédécesseurs tout en rejetant les avis de ces pieux prédécesseurs. Il a dit sur le compagnon ‘Amr ibn al-‘As, qu’Allah l’agrée : « Quant à ce qu’il a mentionné, qu’Allah lui fasse miséricorde, au sujet
Nous avons dans la parole même du fondateur, Muhammad ibn ´Abd al-Wahhab, une énième preuve de l’exagération dans sa conception du Tawhid et du Shirk, et l’extrémisme dans le takfir, il a dit en s’adressant au savant Sulayman ibn Suhaym et son père [deux savants Hanbalis du Najd] : « Si telle est l’étendue de ta
Sulayman ibn Sahman [1850-1931], savant de référence Wahhabi, élève et compilateur d’Abd ar-Rahman ibn Hassan [petit-fils de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab], a dit sur l’établissement de la preuve et sa compréhension : « Notre shaykh, le Shaykh ‘Abd al-Latif, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : “Il convient de connaître la différence entre l’établissement de
Hamad ibn ‘Atiq [1812-1883] fut l’un des plus éminents et influents savants Wahhabi du second État saoudien, il a étudié directement auprès des descendants de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab. Celui-ci a dit sur le statut de la Mecque et de ses habitants, ce qui suit : « Le Shaykh Hamad ibn ‘Atiq a dit, dans
Muhammad Ibn ‘Abd al-Latif [1857-1948], descendant de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, perpétue fidèlement les accusations de polythéisme sur une grande partie des musulmans, il a dit : « Une grande partie de cette communauté est tombée dans le polythéisme [Shirk] envers Allah et dans l’attachement à un autre que Lui. Ils nomment cela Tawassul et
‘Abd Allah ibn ‘Abd ar-Rahman al-Jibrin [1933-2009], figure contemporaine de la Salafiyyah et qui membre de la “Commission Permanente des Recherches Islamiques et de la Délivrance des Fatwas” et membre du “Conseil des Grands Savants” d’Arabie Saoudite, a dit : « En effet, les croyances de beaucoup de gens de la masse [al-ʿawam] dans ces
‘Abd al-Latif ibn ‘Abd ar-Rahman [1810-1876], arrière-petit-fils de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, dépeint le portrait du Sham, de l’Egypte, de l’Irak [nous vous avons épargné les mêmes descriptions concernant les deux lieux saints à savoir la Mecque et Médine, le Yémen etc.], et il dit ce qui suit : [La situation du Levant [Sham] et
Ishaq ibn ‘Abd ar-Rahman [1859-1901], arrière-petit-fils de Muhammd ibn ‘Abd al-Wahhab, critique certains de leurs partisans d’être timorés et égarés dans l’application du Takfir : « Il nous est parvenu et nous avons entendu de la part d’un groupe parmi ceux qui se réclament de la science et de la religion, et parmi ceux qui,
