Les deux fils de Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab, Hussayn [m. 1809] et ‘Abd Allah [1751-1827], ont répondu à une question d’un homme qui vient de se convertir à l’Islam mais qui ne fait pas le takfir [excommunication] de ceux qui disent “la ilaha illa Allah” [comprenez dans le langage wahhabi des musulmans ayant “commis du shirk“], et voici leur réponse :
« Le shaykh Hussayn et le shaykh ‘Abd Allah, les deux fils du shaykh Muhammad [qu’Allah le Très-Haut leur fasse miséricorde], ont dit au cours de l’une de leurs réponses :
« La onzième question : Que dire d’un homme qui est entré dans cette religion et l’a aimée, mais qui ne prend pas les polythéistes pour ennemis ; ou bien il les prend pour ennemis mais ne les déclare pas mécréants ? Ou bien il dit : “Je suis musulman, mais je ne peux pas excommunier les gens qui disent “La ilaha illa Allah“ [ceux qui prononcent l’attestation de foi], même s’ils n’en connaissent pas le sens” ? Et que dire d’un homme qui est entré dans cette religion et l’a aimée, mais qui dit : “Je ne m’en prends pas aux dômes [érigées sur les tombes], je sais pertinemment qu’elles ne profitent ni ne nuisent, mais je ne m’y attaque pas” ?
La réponse : L’homme n’est véritablement musulman que s’il connaît le Monothéisme [Tawhid], s’y soumet, agit selon ses implications, déclare véridique le Messager ﷺ dans ce qu’il a annoncé, lui obéit dans ce qu’il a interdit et ordonné, et croit en lui et en ce qu’il a apporté. Par conséquent, celui qui dit : “Je ne prends pas les polythéistes pour ennemis” ; ou qui les prend pour ennemis mais ne les excommunie pas ; ou celui qui dit : “Je ne m’en prends pas aux gens de La ilaha illa Allah, même s’ils commettent la mécréance et le polythéisme et se font les ennemis de la religion d’Allah” ; ou celui qui dit : “Je ne m’en prends pas aux dômes” ; alors celui-là n’est pas musulman. »
[ad-Durar as-Saniyyah, 10/139-140]
وقال الشيخ حسين، والشيخ عبد الله، ابنا الشيخ محمد، رحمهم الله تعالى، في أثناء جواب لهما ١: المسألة الحادية عشرة: رجل دخل هذا الدين وأحبه، ولكن لا يعادي المشركين، أو عاداهم ولم يكفرهم، أو قال: أنا مسلم، ولكن لا أقدر أن أكفّر أهل لا إله إلا الله، ولو لم يعرفوا معناها، ورجل دخل هذا الدين وأحبه، ولكن يقول: لا أتعرض للقباب، وأعلم أنها لا تنفع ولا تضر، ولكن ما أتعرضها. الجواب: أن الرجل لا يكون مسلما، إلا إذا عرف التوحيد ودان به، وعمل بموجبه، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به، وأطاعه فيما نهى عنه، وأمر به، وآمن به وبما جاء به; فمن قال: لا أعادي المشركين، أو عاداهم ولم يكفرهم، أو قال: لا أتعرض أهل لا إله إلا الله، ولو فعلوا الكفر والشرك وعادوا دين الله، أو قال لا أتعرض للقباب، فهذا لا يكون مسلما
Commentaire Qays al-Hanbali : Nous avons dans ce passage un condensé frappant de la doctrine des primo-Najdis, à savoir l‘obligation de l’excommunication [le Takfir comme pilier de l’Islam]. Il ne suffit donc pas de rejeter le polythéisme et d’être un bon musulman pratiquant. Si un croyant refuse de déclarer mécréants ceux que la Da’wa Najdiyya considère comme tels [c-à-d les autres musulmans de leur époque], il devient automatiquement mécréant lui-même. C’est l’application froide de leur fameuse règle : “Celui qui ne déclare pas mécréant le mécréant est lui-même mécréant” [même si cette règle existait avant eux, elle n’était pas absolument pas appliquer comme eux l’ont fait et pas pour des sujets à ijtihad ou alors il y avait une distinction claire entre le savant et l’individu lambda (ex: les Jahmites)].
Ensuite, nous avons l’inviolabilité annulée de la Shahada qui vole en éclat ; par ailleurs l’expression “les gens de La ilaha illa Allah” désigne les masses musulmanes [Égyptiens, Ottomans, Syriens etc]. Les auteurs statuent ici que le fait de prononcer la Shahada n’offre aucune protection sacrée ni aucune excuse à ces populations.
Et enfin, nous avons le crime de la neutralité physique [après la neutralité idéologique]. Le questionneur présente le cas d’un homme qui a une croyance parfaite [il sait que les tombes ne sont profitables en rien] mais qui choisit la passivité et le pacifisme : “je ne m’attaque pas aux dômes, aux mausolées”. Et la réponse des fils d’Ibn ‘Abd al-Wahhab est implacable, puisque pour eux, la neutralité est une apostasie. Il faut non seulement croire, mais il faut être dans la destruction physique des symboles de l’autre camp pour que son Islam soit validé…