Le Shaykh Mustafa Hamdu ‘Ulayyan, qu’Allah le préserve, a dit :
Perception Salafi contemporaine :
« Les Salafis contemporains croient que l’Essence divine doit avoir un lien, une implication en terme de sens entre elle et l’être créé. Il (les Salafis) ne leur est pas permis de nier la corporalité, ni de nier les membres, la composition corporelle et la combinaison. Pour eux, faire cela serait un déni des Attributs. En d’autres termes : affirmer des attributs selon eux n’est pas valable en niant ces choses.
(A l’inverse) Les imams Hanbalis nient explicitement tout cela dans leurs livres. Ils déclarent plutôt qu’affirmer de nombreux Attributs dans des textes équivoques (mutashabihat) n’est qu’une affirmation textuelle (lafdhi). Certains d’entre eux affirment al-‘Uluw (l’Elevation), mais sans endroit ni délimitation – et Ibn al-Zaghuni a déclaré nier le sens apparent, sensoriel de l’Elevation (‘Uluw) – (et nous avons évoqué leurs textes précédemment) donc ils sont à l’abri de l’innovation des anthropomorphistes honteux et de l’innovation des négateurs Jahmites… »
التصور السلفي المعاصر:
عند السلفي المعاصر اعتقاد بأن الذات الإلهية ينبغي أن يكون بينها وبين المخلوق اشتراك معنوي فلا يجوز عندهم نفي الجسمية ولا نفي الأعضاء والتركيب والتأليف فإن هذا عندهم يقتضي نفي الصفات وبمعنى آخر: إثبات الصفات عندهم لا يصح بنفي هذه الأمور.
وأئمة الحنابلة يصرحون في كتبهم بنفي كل ذلك بل يصرحون بأن إثبات كثير من الصفات في النصوص المتشابهة هو إثبات لمجرد الألفاظ ومنهم من يصرح بإثبات العلو لكن بلا مكان ولا تحديد -وصرح ابن الزاغوني بنفي المعنى الحسي في العلو- (وقد ذكرنا نصوصهم سابقا) فيَسلَمون من بدع المجسمة الحشوية ومن بدع المعطلة الجهمية