L’imam Al-Mardawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : “Ainsi, la voie des Salafs en ce qui concerne les versets des Attributs et les ahadith était de ne pas les interpréter ni les expliquer. Il est plutôt obligatoire d’y croire et de reléguer leur signification voulue à Allah, Exalté soit-Il. […] Donc tout cela fait […]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : “Ce que l’on relate également à propos des prodiges et ruptures surnaturelles que l’on trouve auprès des tombes des awliyya et des pieux, à l’exemple de la descente des lumières et des anges auprès d’elles, l’immunité qu’elles ont contre les diables et les animaux,
Paroles de savants Hanbalis sur ceux qui font partis d’Ahl as-Sunnah wal Jama’a : L’imam ‘Abd al-Baqi al-Ba’li a dit dans son ouvrage “Al-‘Ayn wal athar”, p.53 et 59 : “Il existe trois groupes d’Ahl as-Sunnah : Ash’airas, Hanabilas et Maturidites, comme en témoigne la sympathie des savants Hanbalis pour les Ash’airas dans de
Shaykh Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : “Louange à Allah, les Prophètes sont vivants dans leurs tombes, et ils prient, comme cela a été prouvé par le Prophète ﷺ qui a dit : ‘Je suis passé auprès de Musa pendant le voyage de nuit (al-Isra), et il priait dans sa tombe.’ Et
Shaykh Mustafa Hamdu al-‘Ulyyan, qu’Allah le préserve, a dit : “Bénéfice doctrinale n°2017 : Al-Hafiz Ibn Hajar a dit : « Néanmoins, la croyance des prédécesseurs des imams et des savants de la Sunnah est qu’Allah est au-dessus (qu’on lui attribue) le mouvement, la transformation, changement et de la venue, et qu’il n’y a rien
Shaykh Mustafa Hamdu al-‘Ulayyan a dit concernant le Tafwidh ce qui suit : “Sur le Tafwidh : 1- Le Tafwidh (déléguer une chose) est nécessaire pour toutes les écoles de pensée, y compris les Mu’tazilites. Parce que nous convenons que l’Essence et les Attributs sont cernés uniquement par Allah, et que l’esprit est limité et
Shaykh Mustafa Hamdu al-‘Ulayyan, qu’Allah le préserve, a dit : “Résumé du madhab d’Ahlul Sunnah vis-à-vis des dirigeants : Sans courtoisie envers les mouvements islamiques ni flatterie envers les régimes tyranniques : 1- Il est interdit de se rebeller contre un dirigeant musulman, même s’il est pécheur. 2- Il est également interdit de les flatter
Shaykh Mustafa Hamdu al-‘Ulayyan, qu’Allah le préserve, a dit : “Parmi les positions doctrinales officielles des Hanabilas : 1- Allah n’est ni un corps, ni une substance, ni un accident, et ni une caractéristique des substances, ce qui entre en existence ne s’incarnent pas en Lui. Il faut affirmer que Lui, le Tout-Puissant, est Un,
[La signification de l’affirmation de l’Attribut de la “Main” chez les Hanbalis] Le savant Shaykh Mar’i Al-Karmi a dit dans “Aqawil ath-Thiqat” de manière concise : “Parmi les (versets) ambigus (mutashabih), il y a la “main” dans la parole du Tout-Puissant : “La main d’Allah est au-dessus de leurs mains” [Sourate Al-Fath – V.10] ;
Shaykh Muhammad al-Haj al-‘Abud al-Halabi, qu’Allah le préserve, a dit : “[Affirmer la direction et la nier concernant Allah ta’ala parmi les Ash’aris et les Hanbalis] Résumé de la problématique : Le désaccord est verbal, linguistique entre ceux qui affirment la direction de l’élévation d’ Allah ‘azzawajel et ceux qui le nient, et il n’y
