‘Abdullah al-Anqari [1873-1953], élève de l’arrière petit-fils d’Ibn ‘Abd al-Wahhab, nous informe des époques où l’Islam était existant et les périodes où les innovations et le polythéisme étaient prépondérants :
« Et Allah – Exalté soit-Il – a choisi parmi eux un groupe d’élus, qu’Il a élevés en degré et en position, dont Il a perpétué la renommée et les écoles. Autour de leurs avis gravitent les jugements religieux, et c’est selon leurs écoles que les juristes de l’islam délivrent les fatwas.
Quant à Abu ʿAbd Allah, l’imam Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal – qu’Allah l’agrée –, il fut le plus accompli d’entre eux en mérite, le plus proche d’Allah en rang, le plus vaste dans la connaissance des hadiths du Messager d’Allah ﷺ, le plus savant à leur sujet, le plus attaché à leur mise en pratique, le plus assidu à suivre les voies des Compagnons et des Successeurs, le plus détaché des choses de ce bas monde, et le plus obéissant envers son Seigneur. Son école est appuyée par les preuves. […]
Tel fut également le cas de leurs autres frères comblés de succès, parmi les disciples des quatre guides bien guidés restants, et ce malgré la multiplicité de leurs adversaires à ces époques, l’abondance de leurs opposants dans tous les pays, l’obscurité dense de la nuit du polythéisme et de la corruption, et les vagues déchaînées de l’océan des innovations et de l’opiniâtreté.
Jusqu’à ce qu’Allah – Exalté soit-Il – établît ce savant divinement inspiré, le mufti de la communauté, l’océan des sciences, Shaykh al-Islam : Aḥmad ibn Taymiyya, le mujtahid absolu, unanimement reconnu pour sa vertu et son imamat. Allah réunit devant lui l’ensemble des sciences : il en prenait ce qu’il voulait et en délaissait ce qu’il voulait. Par lui, Allah renouvela la religion après qu’elle se fut estompée ; Il raviva, par son intermédiaire, la guidée du Maître des Messagers après le déclin de ses rayons ; Il anéantit, par lui, toutes les innovations des innovateurs, et la vérité éclata, pleine de certitude. Après lui, ses élèves scrupuleux et leurs innombrables successeurs se levèrent.
Puis, après eux, les liens de l’islam furent défaits, les planètes et les étoiles furent adorées, les tombes furent glorifiées, des mosquées furent édifiées sur elles, et ces mausolées et lieux sacrés devinrent objets d’adoration. On se reposa sur elles dans les épreuves, au lieu de s’en remettre à l’Unique, le Seul à être imploré. Mais dans le hadith : “Certes, Allah – Béni et Exalté – suscitera pour cette communauté, à la tête de chaque siècle, quelqu’un qui renouvellera pour elle les affaires de sa religion” [rapporté par Abu Dawud]. Et il clarifiera la voie droite par des preuves éclatantes.
Ainsi, au XIIᵉ siècle, fut suscité – selon celui qui a bien examiné les choses, pénétré leur réalité, et pris connaissance de ce qu’ont établi les gens de science et de transmission – le signe éclatant, la preuve manifeste, Shaykh de l’Islam et des musulmans, compté parmi les plus grands des anciens salafs : le rénovateur de ce qui fut effacé des fondements de la religion et de la foi, le premier des salafis, même si son époque fut postérieure — selon celui qui observe avec clairvoyance : l’océan des sciences, l’unique des mujtahids, le shaykh Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhab – qu’Allah lui accorde la meilleure récompense, et le fasse entrer au paradis sans compte à rendre. »
[Ad-Durar as-Sanniyyah, 1/14-16]
Pour résumer voici la frise chronologique de l’Islam selon les Wahhabis :
Ahmad ibn Hanbal – 9ème siècle———-> plus rien durant 5 siècles ———-> Ibn Taymiyyah – 14ème siècle ———-> plus rien durant 4 siècles ———-> Ibn ‘Abd al-Wahhab – 18ème siècle
Sur les 12 siècles après la mort du Prophète ﷺ, il y aurait eu 9 siècles d’errances dans lesquels la grande majorité de la communauté musulmane était plongé dans les innovations et le polythéisme…
وقد اختص الله منهم نفرا أعلى قدرهم ومناصبهم، وأبقى ذكرهم ومذاهبهم، فعلى أقوالهم مدار الأحكام، وبمذاهبهم يفتي فقهاء الإسلام
وكان أبو عبد الله: الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه أوفاهم فضيلة، وأقربهم إلى الله وسيلة، وأوسعهم معرفة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلمهم به، وأتبعهم له، وأكثرهم تتبعا لمذاهب الصحابة والتابعين، وأزهدهم في الدنيا، وأطوعهم لربه، ومذهبه مؤيد بالأدلة.[…]
كما كان عليه سائر إخوانهم الموفقين، من أتباع بقية الأربعة المهديين، مع كثرة خصومهم في تلك الأعصار، وتوافر أضدادهم في سائر الأمصار، واعتكار ليل الشرك والفساد، وتلاطم أمواج بحر البدع والعناد.
إلى أن أقام الله تعالى العالم الرباني، مفتي الأمة، بحر العلوم،شيخ الإسلام: أحمد بن تيمية، المجتهد المطلق، المجمع على فضله، وإمامته، الذي جمع الله العلوم كلها بين عينيه، يأخذ منها ما يريد، ويدع ما يريد. جدد الله به الدين بعد دروسه، وأحيا به هدي سيد المرسلين بعد أفول شموسه، وأدحض به جميع بدع المبتدعين، وانبلج الحق واليقين. وقام بعده تلامذته المحققون، وأتباعهم ممن لا يحصون.
وبعدهم انتقضت عرى الإسلام، وعبدت الكواكب والنجوم، وعظمت القبور، وبنيت عليها المساجد، وعبدت تلك الضرائح والمشاهد، واعتمد عليها في المهمات، دون الصمد الواحد، ولكن في الحديث: ” إن الله تبارك وتعالى يبعث لهذه الأمة، على رأس كل قرن، من يجدد لها أمر الدين ” ١، ويبين المحجة بواضحات البراهين.
فبعث في القرن الثاني عشر، عند من خبر الأمور وسبر، ووقف على ما قرره أهل العلم والأثر، الآية الباهرة، والحجة الظاهرة، شيخ الإسلام والمسلمين، المعدود من أكابر السلف الماضين، المجدد لما درس من أصول الملة والدين، السلفي الأول، وإن تأخر زمنه عند من خبر وتأمل، بحر العلوم، أوحد المجتهدين، الشيخ: محمد بن عبد الوهاب، أجزل الله له الأجر والثواب، وأسكنه الجنة بغير حساب.