Shaykh Faris al-Khazraji, qu’Allah le préserve, a dit :
[La raison pour laquelle de tels péchés horribles peuvent être vus parmi les musulmans et pas parmi les mécréants]
“L’Imam At-Tirmidhi a recueilli un hadith dans lequel le Prophète ﷺ a dit : « N’est-il pas vrai que Shaytan a perdu tout espoir d’être un jour adoré dans cette terre qu’est la vôtre ? En effet, mais il y aura des actes que vous commettrez qui abaissent votre rang et dont il prendra plaisir lorsqu’ils seront commis. »
Al-Mulla ‘Ali Al-Qari a dit dans son commentaire : “Et c’est pour cette raison que les péchés tels que le mensonge, la trahison et autres sont présents en abondance parmi les rangs des musulmans et moins parmi les mécréants. La raison en est que Shaytan est satisfait du kufr (mécréance) que les mécréants ont commis et donc il ne lui murmure pas à propos des affaires d’autres branches alors qu’à l’inverse il ne peut prendre aucun plaisir à ce que les musulmans commettent le kufr et les jette donc dans des affaires de désobéissance.”
“Et il est rapporté de ‘Ali ibn Abi Talib, qu’Allah l’agrée, qu’il a dit : “La prière dans laquelle il n’y a pas de waswas à l’adorateur n’est rien d’autre qu’une prière de Juifs et de Chrétiens’. Et un proverbe souvent cité est : ‘Le voleur n’entre dans une maison que s’il y a quelque chose de précieux à prendre.'”
سبب كثرة بعض القبائح في المسلمين دون الكافرين
روى الترمذي أن النبي ﷺ قال: « ألا وإن الشيطان قد أيس من أن يعبد في بلادكم هذه أبدا، ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسيرضى به”.
قال الملا علي القاري: « ولهذا ترى المعاصي من الكذب والخيانة ونحوهما توجد كثيرا في المسلمين، وقليلا في الكافرين؛ لأنه قد رضي من الكفار بالكفر، فلا يوسوس لهم في الجزئيات، وحيث لا يرضى عن المسلمين بالكفر فيرميهم في ال معاصي.
وروي عن علي رضي الله عنه: الصلاة التي ليس لها وسوسة إنما هي صلاة اليهود والنصارى .ومن الأمثال: لا يدخل اللص في بيت إلا فيه متاع نفيس”. مرقاة المفاتيح (٥/ ١٨٤٣).
كتبه الشيخ فارس بن فالح الخزرجي