Shaykh Mar’i Al-Karmi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans ‘Bahjat An-Nadhir » :
« Gloire à Lui qui n’est ni un accident, ni un corps, ni une particule, n’est pas limité, n’est pas dénombrable, n’est pas séparable, n’est pas divisible, ni une composition, ni fini, ni décrit comme une essence, ni de comment, et Il n’est pas non plus contenu dans un lieu. Le temps n’a aucune influence sur Lui, rien ne lui ressemble et rien n’est en dehors de Sa Connaissance et de Sa Puissance.
Il possède des qualités éternelles qui existent en Soi, à savoir : la Connaissance, le Pouvoir, la Volonté, la Vie, l’Ouïe, la Vue, la Parole et l’Eternité. Il ta’ala est le Créateur des actions de Ses serviteurs, telles que la mécréance, la Foi, l’obéissance et la désobéissance. Toutes leurs actions sont régies par Sa Décision, Sa Volonté, Son Jugement et Son Décret.
Les vues ne le perçoivent pas et les esprits ne le comprennent pas.
Il n’y a rien avant Lui et rien après Lui. Il est le Premier et le Dernier, le Manifesté et le Caché, et Il connaît tout. […]
Si Allah subhanahu était un corps, il serait connu par la quantité. Il est plutôt Un en réfutation au dualisme. Il est As-Samad en réfutation au paganisme. Il n’y a rien qui Lui ressemble en réfutation aux anthropomorphistes, il n’y a rien qui Lui est semblable en réponse à ceux qui renient la description (pour Allah)… »
Le Shaykh Mar’i Al-Karmi Al-Hanbali a également dit dans « Bahjat An-Nadhir » 1204/2 :
« … Et on sait que la vérité claire, évidente et incontestable est que les parents du Prophète ﷺ sont sauvés et impunis (de l’Enfer), ainsi que tous les Ahl al-Fatra, et ils sont ceux à qui aucun messager n’a été envoyé pour les charger de croire en Lui. »
قال الشيخ العلامة مرعي الكرمي في بهجة الناظرين: »ليس سبحانه بعرَض، ولا جسم، ولا جوهر، ولا محدود، ولا معدود، ولا متبعض، ولا متجزئ، ولا مركب، ولا متناه، ولا يوصف بالماهية، ولا بالكيفية، ولا يتمكن في مكان، ولا يجري عليه زمان، ولا يشبهه شيء، ولا يخرج عن علمه وقدرته شيء.
وله صفات أزلية قائمة بذاته، وهي: العلم، والقدرة، والإرادة، والحياة، والسمع، والبصر، والكلام، والبقاء.
وهو تعالى خالق لأفعال العباد من الكفر والإيمان والطاعة والعصيان؛ فكل أفعالهم بإرادته ومشيئته وحكمه وقضائه.
لا تدركه الأبصار، ولا تحيط به العقول.
[…]ليس قبله شيء ولا بعده شيء، هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم.
لو كان سبحانه جسما لكان معروفا بالكمية، بل هو واحد ردا على الثنوية، صمد ردا على الوثنية، لا مثل له طعنا على الحشوية، لا كفؤا له ردا على من ألحد في الوصفية….إلخ
قال مرعي الكرمي الحنبلي في بهجة الناظرين وآيات المستدلين ١٢٠٤/٢:
« .. وعُلم أن الحق الواضح الجلي الذي لا غبار عليه أن أبوي النبي ﷺ ناجيان لا عقاب عليهما وكذا أهل الفترة جميعهم وهم من لم يرسل إليهم رسول يكلفهم الإيمان به « .