Shaykh Faris al-Khazraji, qu’Allah le préserve, a dit :
Taqi ad-Din Ibn Taymiyyah affirme que l’Istiwa’ selon les Hanbalis fait parti des Sifats Khabariyyah (Attributs Textuels, équivoques)
“Et c’est à ce stade qu’il peut être établi que Muwaffaq ad-Din Ibn Qudamah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a fait le Tafwid selon la déclaration explicite de Taqi ad-Din Ibn Taymiyyah.
L’imam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
“Abu Muhammad ibn Kullab, Abu al-Hasan ibn Az-Zaghuni et ceux qui sont d’accord avec lui affirment avec la raison que “l’Elévation” (‘Uluw) est un Attribut et le considère comme étant un Attribut connus par l’intellect (Sifat al-‘Aqliyya). Et puis il y a Abu Ya’la Al-Baghdadi dans la dernière de ses deux déclarations et Abu Muhammad (Ibn Qudamah) qui affirment que “l’Elevation” comme étant un Attribut et qui déclarent que l’Istiwa provient des Sifat Khabariyyah dans lequel ils disent que personne ne connaît leur signification sauf Allah.” [Majmu’ al-Fatawa – 17/361]
Je voudrais donc dire que nous conseillons aux adeptes du groupe Salafi – anciens et à ceux qui s’y rattachent aujourd’hui – de ne pas s’attribuer au madhab des Hanbalis mais plutôt à Taqi ad-Din Ibn Taymiyyah, comme dans ce domaine dans lequel ils suivent effectivement Taqi ad-Din Ibn Taymiyyah.
[ تقي الدين يثبت أن الاستواء عند الحنابلة من الصفات الخبرية ]
وهننا يثبت أيضا أن الموفق مفوض بصريح العبارة
ومن أثبت العلو بالعقل وجعله من الصفات العقلية: كأبي محمد بن كلاب وأبي الحسن بن الزاغوني ومن وافقه وكالقاضي أبي يعلى في آخر قوليه وأبي محمد: أثبتوا العلو وجعلوا الاستواء من الصفات الخبرية التي يقولون لا يعلم معناها إلا الله “.
المجموع ( 17 / 361).
قلت : لذلك ننصح السلفية المعاصرة سابقًا ولاحقًا أن لا ينسبوا أنفسهم لمذهب الحنابلة وينسبون أنفسهم لتقي الدين فيكونوا بذلك تيمية.