Shaykh Majid ibn Hassan Shamsi Pasha a dit :
- Ils t’ont trompé et ont dit :
Formuler une intention est une innovation selon les Hanbalis, alors que cela fut recommandé par Ibn Qudamah dans « Al-Kafi » et Ibn Muflih l’a mentionné dans « Al-Furu' » et Ibn Tamim l’a affirmé dans son Mukhtasar.
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Faire du Dhikr en groupe est une innovation selon les Hanbalis, alors que sa permission a été mentionnée par Ibn Muflih dans « Al-Furu' », par Al-Buhuti dans « Sharh Muntaha al-Iradat » […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Jurer par le Prophète ﷺ est du shirk, même si sa permission a été transmise par Ibn Muflih dans « Al-Furu' » et Al-Mardawi dans « Al-Insaf » […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Il n’est pas permis de faire le tawassul par le rang du Prophète ﷺ selon les Hanbalis, alors même que sa permission a été rapporté par Al-Buhuti dans « Kashshf al-Qina' » […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Voyager pour visiter la tombe du Prophète est une innovation, même si sa permission a été rapportée par Ibn Qudamah […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Réciter le Qur’an sur les tombes est une innovation, même si permission a été rapportée par Ibn Muflih dans « Al-Furu' »
– Ils t’ont trompé et ont dit :
At-Talqin sur les morts est une innovation selon les Hanbalis, même si recommandation a été rapportée par Ibn Shabib al-Hanbali […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Construire sur une tombe est interdit selon les Hanbalis, même si sa permission a été rapportée par Ibn Muflih dans « Al-Furu' » […]
Ils t’ont trompé et ont dit :
Il est interdit pour les femmes de visiter les tombes, même si sa permission a été rapportée par Ibn Qudamah dans « Al-Mughni » […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Traîter magie par la magie est interdit selon les Hanbalis, même si sa permission a été rapportée par Ibn Muflih dans Al-Furu’ […]
Le sommet de l’iceberg.
Dr. Majid ibn Hassan Shamsi Pasha
– خدعوك فقالوا : التلفّظ بالنية بدعة عند الحنابلة ، مع أن الاستحباب قال به ابن قدامة الحنبلي في « الكافي » ، وقدّمه ابن مفلح الحنبلي في « الفروع » ، وجزم به ابن تميم الحنبلي في مختصره .
– خدعوك فقالوا : الذكر الجماعي بدعة عند الحنابلة ، مع أن الجواز قال به ابن مفلح الحنبلي في « الفروع »، والبهوتي الحنبلي في « شرح منتهى الإرادات » ، والسيوطي الرحيباني في « مطالب أولي النهى » .
– خدعوك فقالوا : الحلف بالنبي شرك ، مع أن الجواز مروي عن ابن مفلح الحنبلي في « الفروع »، والمرداوي الحنبلي في « الإنصاف » بل ونص على أنه عمدة المذهب الحنبلي .
– خدعوك فقالوا : لا يجوز التوسل بجاه النبي في الدعاء عند الحنابلة ، مع أن الجواز مروي عن البهوتي الحنبلي في « كشف القناع » ، وابن الجوزي الحنبلي في « مناقب الإمام أحمد » ، والمرداوي الحنبلي في »الإنصاف » ، وابن عقيل الحنبلي في « التذكرة » .
– خدعوك فقالوا : شد الرحال إلى قبر النبي بدعة ، مع أن الجواز رواه ابن قدامة الحنبلي في « المغني » واختاره ، والسيوطي الرحيباني في « مطالب أولي النهى » ، وابن المفلح الحنبلي في « المبدع » .
– خدعوك فقالوا : قراءة القرآن على القبور بدعة ، مع أن الإباحة مروية عن ابن مفلح الحنبلي في « الفروع » ، وابن سُنينة الحنبلي في « المستوعب » ، وابن قدامة الحنبلي في « المغني » ، والمرداوي الحنبلي في « الإنصاف » ، والحجاوي الحنبلي في « زاد المستقنع » .
– خدعوك فقالوا : تلقين الميت بدعة عند الحنابلة ، مع أن الاستحباب مروي عن ابن شبيب الحنبلي في « الرعاية الكبرى » و « الرعاية الصغرى » ، وابن سُنينة الحنبلي في « المستوعب » ، وابن تميم الحنبلي في مختصره ، وابن مفلح الحنبلي في « الفروع » .
– خدعوك فقالوا : البناء على القبر حرام عند الحنابلة ، مع أن الإباحة مرويّة عن ابن مفلح الحنبلي في « الفروع » ، وابن سُنينة الحنبلي في « المستوعب » ، وابن تميم الحنبلي في مختصره .
– خدعوك فقالوا : زيارة النساء للقبور حرام ، مع أن الإباحة ذكرها ابن قدامة الحنبلي في « المغني » ، وابن مفلح الحنبلي في « الفروع » ، والمرداوي الحنبلي في « الإنصاف » ، وابن ضويان الحنبلي في « منار السبيل »
– خدعوك فقالوا : حل السحر بالسحر حرام عند الحنابلة ، مع أن الجواز مروي عن ابن مفلح الحنبلي في « الفروع » ، وابن قدامة الحنبلي في « المغني » ، والمرداوي الحنبلي في « الإنصاف » ، واختاره البهوتي الحنبلي في « شرح منتهى الإرادات » ، والسيوطي الرحيباني في « مطالب أولي النهى » .
– وما خُفي كان أعظم …
ومجرد فضفضة ..
د. ماجد بن حسّان شمسي