Shaykh Majid ibn Hassan Shamsi Pasha a dit :
- Ils t’ont trompé et ont dit :
Formuler une intention est une innovation selon les Hanbalis, alors que cela fut recommandé par Ibn Qudamah dans “Al-Kafi” et Ibn Muflih l’a mentionné dans “Al-Furu'” et Ibn Tamim l’a affirmé dans son Mukhtasar.
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Faire du Dhikr en groupe est une innovation selon les Hanbalis, alors que sa permission a été mentionnée par Ibn Muflih dans “Al-Furu'”, par Al-Buhuti dans “Sharh Muntaha al-Iradat” […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Jurer par le Prophète ﷺ est du shirk, même si sa permission a été transmise par Ibn Muflih dans “Al-Furu'” et Al-Mardawi dans “Al-Insaf” […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Il n’est pas permis de faire le tawassul par le rang du Prophète ﷺ selon les Hanbalis, alors même que sa permission a été rapporté par Al-Buhuti dans “Kashshf al-Qina'” […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Voyager pour visiter la tombe du Prophète est une innovation, même si sa permission a été rapportée par Ibn Qudamah […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Réciter le Qur’an sur les tombes est une innovation, même si permission a été rapportée par Ibn Muflih dans “Al-Furu'”
– Ils t’ont trompé et ont dit :
At-Talqin sur les morts est une innovation selon les Hanbalis, même si recommandation a été rapportée par Ibn Shabib al-Hanbali […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Construire sur une tombe est interdit selon les Hanbalis, même si sa permission a été rapportée par Ibn Muflih dans “Al-Furu'” […]
Ils t’ont trompé et ont dit :
Il est interdit pour les femmes de visiter les tombes, même si sa permission a été rapportée par Ibn Qudamah dans “Al-Mughni” […]
– Ils t’ont trompé et ont dit :
Traîter magie par la magie est interdit selon les Hanbalis, même si sa permission a été rapportée par Ibn Muflih dans Al-Furu’ […]
Le sommet de l’iceberg.
Dr. Majid ibn Hassan Shamsi Pasha
– خدعوك فقالوا : التلفّظ بالنية بدعة عند الحنابلة ، مع أن الاستحباب قال به ابن قدامة الحنبلي في “الكافي” ، وقدّمه ابن مفلح الحنبلي في “الفروع” ، وجزم به ابن تميم الحنبلي في مختصره .
– خدعوك فقالوا : الذكر الجماعي بدعة عند الحنابلة ، مع أن الجواز قال به ابن مفلح الحنبلي في “الفروع”، والبهوتي الحنبلي في “شرح منتهى الإرادات” ، والسيوطي الرحيباني في “مطالب أولي النهى” .
– خدعوك فقالوا : الحلف بالنبي شرك ، مع أن الجواز مروي عن ابن مفلح الحنبلي في “الفروع”، والمرداوي الحنبلي في “الإنصاف” بل ونص على أنه عمدة المذهب الحنبلي .
– خدعوك فقالوا : لا يجوز التوسل بجاه النبي في الدعاء عند الحنابلة ، مع أن الجواز مروي عن البهوتي الحنبلي في “كشف القناع” ، وابن الجوزي الحنبلي في “مناقب الإمام أحمد” ، والمرداوي الحنبلي في”الإنصاف” ، وابن عقيل الحنبلي في “التذكرة” .
– خدعوك فقالوا : شد الرحال إلى قبر النبي بدعة ، مع أن الجواز رواه ابن قدامة الحنبلي في “المغني” واختاره ، والسيوطي الرحيباني في “مطالب أولي النهى” ، وابن المفلح الحنبلي في “المبدع” .
– خدعوك فقالوا : قراءة القرآن على القبور بدعة ، مع أن الإباحة مروية عن ابن مفلح الحنبلي في “الفروع” ، وابن سُنينة الحنبلي في “المستوعب” ، وابن قدامة الحنبلي في “المغني” ، والمرداوي الحنبلي في “الإنصاف” ، والحجاوي الحنبلي في “زاد المستقنع” .
– خدعوك فقالوا : تلقين الميت بدعة عند الحنابلة ، مع أن الاستحباب مروي عن ابن شبيب الحنبلي في “الرعاية الكبرى” و “الرعاية الصغرى” ، وابن سُنينة الحنبلي في “المستوعب” ، وابن تميم الحنبلي في مختصره ، وابن مفلح الحنبلي في “الفروع” .
– خدعوك فقالوا : البناء على القبر حرام عند الحنابلة ، مع أن الإباحة مرويّة عن ابن مفلح الحنبلي في “الفروع” ، وابن سُنينة الحنبلي في “المستوعب” ، وابن تميم الحنبلي في مختصره .
– خدعوك فقالوا : زيارة النساء للقبور حرام ، مع أن الإباحة ذكرها ابن قدامة الحنبلي في “المغني” ، وابن مفلح الحنبلي في “الفروع” ، والمرداوي الحنبلي في “الإنصاف” ، وابن ضويان الحنبلي في “منار السبيل”
– خدعوك فقالوا : حل السحر بالسحر حرام عند الحنابلة ، مع أن الجواز مروي عن ابن مفلح الحنبلي في “الفروع” ، وابن قدامة الحنبلي في “المغني” ، والمرداوي الحنبلي في “الإنصاف” ، واختاره البهوتي الحنبلي في “شرح منتهى الإرادات” ، والسيوطي الرحيباني في “مطالب أولي النهى” .
– وما خُفي كان أعظم …
ومجرد فضفضة ..
د. ماجد بن حسّان شمسي