Shaykh Ṣaliḥ ash-Shami al-Ḥanbali a dit :
« Ibn Qudamah al-Maqdisi résume ainsi la méthodologie des Salafs : « Tout ce qui est contenu dans le Qur’an ou qui a été authentiquement rapporté du Prophète ﷺ concernant les attributs du Très Miséricordieux, il est obligatoire d’y croire et de l’accueillir avec soumission et acceptation, et de s’abstenir de le contester par le rejet, l’interprétation [taʾwil], l’anthropomorphisme [tashbih] ou la comparaison [tamthil]. Quant à ce qui est obscur, il est obligatoire de l’affirmer tel quel [lafẓ] et de s’abstenir d’en approfondir le sens. »
L’imam Ahmad,qu’Allah l’agrée, a dit, au sujet de la parole du Prophète ﷺ : « En vérité, Allah descend jusqu’au ciel le plus bas », et des hadiths similaires : « Nous y croyons et nous les affirmons, sans nous interroger sur la manière dont ils sont formulés, ni sur leur signification [¹], et nous n’en rejetons rien. »
[¹] Shaykh Ṣaliḥ ash-Shami dit en note de bas de page : « Autrement dit : nous ne disons pas « comment est-ce ? », ni « sa signification est telle ou telle », mais nous disons plutôt : c’est un attribut qu’Allah le Très-Haut s’est attribué, nous l’affirmons donc pour Lui, et nous Lui confions sa modalité et sa signification. Gloire à Lui ! »
[Raḍitu bil Islam dinan, p. 58]
