L’imam adh-Dhahabi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit sur ce sujet :
“Ne vois-tu pas que les Compagnons, en raison de l’immensité de leur amour pour le Prophète ﷺ, lui dirent : “Ne devrions-nous pas nous prosterner devant toi ?” Il répondit : “Non.” S’il le leur avait permis, ils se seraient prosternés devant lui par révérence et vénération, et non comme un acte d’adoration, de la même manière que les frères de Yusuf se prosternèrent devant lui.
De même, si un musulman se prosterne devant la tombe du Prophète ﷺ par respect et glorification, il ne devient absolument pas mécréant à cause de cela. Il est certes pécheur, et il faut lui faire savoir que cela est interdit. Il en est de même pour celui qui prie en direction de la tombe.”
[Mu’jam ash-Shuyukh al-Kabir, 1/73-74]
أَلا تَرَى الصَّحَابَةُ فِي فَرْطِ حُبِّهِمْ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالُوا: أَلَا نَسْجُدُ لَكَ؟ فَقَالَ: «لَا»، فَلَوْ أَذِنَ لَهُمْ لَسَجَدُوا لَهُ سُجُودَ إِجْلَالٍ وَتَوْقِيرٍ، لَا سُجُودَ عِبَادَةٍ، كَمَا سَجَدَ إِخْوَةُ يُوسُفَ ﵇ لِيُوسُفَ. وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي سُجُودِ الْمُسْلِمِ لِقَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى سَبِيلِ التَّعْظِيمِ وَالتَّبْجِيلِ لا يُكَفَّرُ بِهِ أَصْلا بَلْ يَكُونُ عَاصِيًا فَلْيَعْرِفْ أَنَّ هَذَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ، وَكَذَلِكَ الصلاة إلى القبر