Shaykh Mustafa Hamdu al-‘Ulayyan, qu’Allah le préserve, a dit :
“Il est permis à l’imam de lire le Qur’an dans Salat at-Tarawih. Les imams Al-Karmi et Al-Buhuti, qu’Allah leur fasse miséricorde, ont dit dans ‘Sharh al-Muntaha – 1/211’ : ‘Il est permis à celui qui prie de réciter le Qur’an dans la prière et de le regarder.’ Ils ont ajouté: “L’Imam Ahmad ibn Hanbal, qu’Allah l’agrée, a déclaré : ‘Il n’y a aucun mal à ce que l’adorateur se tienne dans la prière en tant qu’imam et regarde dans le Mushaf et en lise.’ Quelqu’un lui a dit : ‘Même pendant la prière obligatoire ? Il a répondu : ‘Je n’ai rien entendu à ce sujet.’ L’Imam Az-Zuhri, qu’Allah lui fasse miséricorde, a été interrogé sur un homme lisant le Mushaf durant le Tarawih pendant le mois du Ramadan. Il a dit : ‘Les meilleurs d’entre nous lisaient les mushafs dans la prière.’
L’Imam Al-Buhuti, qu’Allah lui fasse miséricorde, mentionne dans “Al-Kashshaf – 2/32″ : “En ce qui concerne la lecture du Mushaf dans la prière obligatoire et facultative, la règle est la même, c’est-à-dire la permission. Et c’est ce qu’a mentionné Ibn Hamid. Et je dirais que c’est similaire au fait de lire une page durant la khutbah du Jumu’ah.”
فتاوى رمضانية
يجوز للإمام القراءة من المصحف في التراويح:
قال في المنتهى وشرحه 1/ 211 : « يجوز للمصلي قراءة في المصحف، ونظر فيه.
قال أحمد: لا بأس أن يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف، قيل له: الفريضة؟ قال: لم أسمع فيها شيئا. وسئل الزهري عن رجل يقرأ في رمضان في المصحف، فقال: كان خيارنا يقرءون في المصاحف”.
وقال البهوتي في الكشاف: ” والفرض والنفل سواء قاله ابن حامد”.لت: ومثله القراءة عن صحيفة في الخطبة، انظر: كشاف القناع 2/ 32.